 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
11-05-2007, 07:24 PM
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
محاور مميز
|
أخي الكريم فيما يخص قوله تعالى: { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} فقد قمت بالرد عليك في موضوع الأخ سنافريل على الرابط التالي : http://www.msa6el.com/vb/showthread.php?t=24356 أما ما ذكرته عن حرية الأديان فلعلي لا أزيد على ردي على أخينا بسما :
انتظر ردكما بوركتما و شكر الله لك مرورك الكريم.. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
12-05-2007, 07:58 PM
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
محاور مميز
|
نحن تثبتنا و الكتب و الأشرطة بين أيدي الجميع، و لم ننقل إلا عن علماء ثقات أرجو التزام منهج التثبت دائما و في كل الاتجهات..!! شاكرة مرورك |
|||||||||||||||||||||||
|
14-05-2007, 11:15 AM
|
|
|||||||||||||||||||
|
من شيوخ الحاره
|
لا ، كلاهما ليسا مباحيْن وهذا ما عنيته عندما قلت ان حسابه على الله وأن علينا الدعوة والتبليغ يُفهم من كلامي هذا أنهما غير مباحين فإذا كان معنى (حرّية الأديان) أن لكل شخص أن يعتنق ما يشاء من أديان دون إجبار في الدنيا فهذا ما يقوله القرآن أنه يجب علينا أن لا نجبر أحداُ لأن حسابه سيكون في الآخرة على الله فهذا لا يعني أن اعتناق دين غير الإسلام جائز بل أن له حرّية فعل ذلك في الدنيا لكنه سيحاسب عليه في الآخرة وإذا كان معنى (حرّية الأديان) أن من يعتنق غير الإسلام يجوز له ذلك وأنه لن يدخل النار إذا كان شخصاً جيداً فهذا بالتأكيد أعارضه وأنا فهمت المعنى الأول لهذا ذكرتُ ما ذكرت في ردي السابق وربما نتفق الآن بعد التوضيح وبعد أن فهمتُ أنكِ لم تكوني تعنين الإجبار |
|||||||||||||||||||
|
16-05-2007, 12:55 AM
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
محاور مميز
|
أخي شاكرة مرورك الكريم و ما تفضلت به من نافع القول أثابك الله |
|||||||||||||||||||||||
|
16-05-2007, 06:09 PM
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
محاور مميز
|
اخي الكريم.. أولا يطيب لي أن أهنئكم أو أهنئ الدكة على توليكم الأشرف عليها، نسال الله أن يعينك و الأخت الفاضلة عبير  على القيام بمهام الاشراف على الوجه الذي يرضيهو أن يجعلكم خير خلف لخير سلف...فاللهم آمين بخصوص ردكم : فالحمدلله نحن متفقون على حرمة حرية الأديان و أنه ينبغي لكل أحد أن يعتنق الإسلام و الأدلة في ذلك كثير، كقوله تعالى : ( و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه ) بقيت مسألة الاجبار، هذه المسألة تحتاج إلى تفنيد قد يطول، لأن القول بعدم الاجبار مطلقا يلغي جهاد الطلب الذي الغاية منه دعوة غير المسلمين إلى الإسلام، و تمكينهم من معرفته و مطالعة محاسنه، و ردع من يحول بينهم و بينه. شاكرة مرورك و سمو اخلاقك.. |
|||||||||||||||||||||||
|
19-05-2007, 01:46 AM
|
|
|||||||||||||||||||
|
من شيوخ الحاره
|
.
كلمة طيبة .. كشجرة طيبة ...يا شذى تقبّل الله ... وحفِظ  سأصطحبُ معي نسخة .. للمتحف ! لكِ التحية من قبل ومن بعد  . |
|||||||||||||||||||
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
|
|
عموماً ... المُفكر يجب عليه أن يقف في محكمة الإسلام التي
