 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
||||||
| حي الصحافة مناقشة المقالات الصحفية |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
19-09-2011, 10:27 PM
|
|
||||
|
مشرفة الصحافة
|
إيقاف رئيس تحرير "المدينة" والكاتب السويد +البراك: كفّرت القول وليس القائل
: : الملك يأمر بالإيقاف الفوري لرئيس تحرير "المدينة" والكاتب السويد والتحقيق معهما  علمت "سبق" من مصادر رفيعة المستوى، أن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز -حفظه الله- أمر بالإيقاف الفوري لكل من رئيس تحرير المدينة الدكتور فهد العقران والكاتب عبدالعزيز بن علي السويد، وإحالتهما للتحقيق والمحاكمة في اللجنة القضائية المختصة في وزارة الثقافة والإعلام، على خلفية نشر مقال بعنوان: (المفهوم المدني للإلوهية) حيث إنه تجاوز على ثوابت العقيدة. وبينت المصادر امتعاض خادم الحرمين الشريفين الشديد مما نشره الكاتب السويد في جريدة المدينة، لأن التجاوز على ثوابت العقيدة خط أحمر أول لدى مقامه الكريم، ويشدد دائماً على أن حرية التعبير لا تعني بأي حال التعدي على ثوابت العقيدة الإسلامية، التي قامت عليها هذه البلاد. وأكدت المصادر أن خادم الحرمين لا يرضى بأي حال بمثل تلك الأطروحات التي جاء بها الكاتب في مقاله. وأوضحت المصادر أن الأمر الذي وجّهه خادم الحرمين لوزارة الثقافة والإعلام، كان بصورة مشددة وحازمة بخصوص إيقاف المذكورين، والتحقيق معهما ومحاكمتهما فوراً من قبل جهة الاختصاص :: المصـدر
آخر تعديل سُمّـار
في 06:23 AM.
|
||||
|
|
19-09-2011, 10:45 PM
|
|
|||||||||||||||||||
|
مشرفة الصحافة
|
 وهو سبب الإيقاف تم نشره قبل إسبوعين
فلسفة في غير محلها   !!المفهوم المدني للألوهية :: |
|||||||||||||||||||
|
|
|
19-09-2011, 11:43 PM
|
|
||||
|
توه ساكن
|
هذا الكاتب جاءنا بفلسفة التنويريين ، كأني أقرأ للملحد " أدونيس " أو " جابر عصفور " و غيرهما الكثير ، ممن تأثروا بالفكر التنويري الغربي ، فأرادوا بسذاجتهم ، أو خبثهم ، أن يطبقوا أفكار الغرب الثائر على الكنيسة على ديننا ، و شتان بين دين الكنيسة المزيف ، ودين الله الحق - الذي هو الإسلام - . انظروا ماذا يقول : ويتوجّه هذا المجهود العقلي المدني إلى النّاس بقصد أخلاقيّ هو التّنوير لا التّدمير . هم يريدون أن يخضعوا النصوص للمنهج التجريبي ، بما أنه لا حقيقة مطلقة عندهم ؛ فلابد من التجربة . و يقول : وفكّ الارتباط مع ثقافة النصوص المختلف حولها . السيد يريد أن يبعدنا عن تراثنا الديني ، فينسف أقوال علماء الأمة عبر تاريخها الطويل ، و يأتي هو ومن على شاكلته بمفاهيم أخَر . عبر ما يطلقون عليه : الجدل بين الثابت و المتحول ، أو الجديد و القديم . يا ليت أبا متعب يُأدبه ، هو و رئيس تحريره . قراءة سريعة في مقاله ، و لعلي أعود .
آخر تعديل صمت مسموع
في 11:46 PM.
|
||||
|
|
|
20-09-2011, 12:11 AM
|
|
||||
|
توه ساكن
|
كما هاجم فضيلته في مقال له بعنوان " عبد العزيز السويد حفيد الجهمية " الصحيفة التي نشرت هذا المقال مبيناً أن هذا هو حال صحفنا في ضررها الذي هو أكبر من نفعها ومضامينها التي تحوي سماً ناقعاً وغذاءً غير نافع بحد قوله. ودعا كاتب المقال ورئيس تحرير الصحيفة إلى أن يتوبوا إلى الله، ويستغفروه، وأن يعلنون رجوعهم واعتذراهم عن كتابة هذا المقال ونشره، وإلا فتجب محاكمة الكاتب والصحيفة. وتوجه الشيخ البراك في المطالبة بذلك إلى المسؤول الأول عن الإعلام، وهو معالي وزير الإعلام الدكتور عبد العزيز خوجه وفقه الله، للقيام بما أوجبه الله عليه. وهذا نص ما كتبه الشيخ يحفظه الله : الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد.. فقد قرأت مقال من سمى نفسه عبد العزيز السويد المنشور في جريدة المدينة في يوم الاثنين السابع من شهر شوال لهذا العام، بعنوان (المفهوم المدني للألوهية)، فوجدته مشتملا في حقيقته على إلحاد الجهمية، وهو تعطيل الرب عن أسمائه وصفاته، وعلى إلحاد الفلاسفة الإلهيين الذين يزعمون أن ما جاءت به الرسل من صفات الله الذاتية والفعلية هو محض تخيُّل أوتخييل، لا حقيقة له في الواقع ونفس الأمر، ولكنه صاغ هذا الإلحاد بأسلوب غير أسلوب المتكلمين، إذ صاغه بأسلوب غامض ركيك، فاجتمع للكاتب فساد المعنى وسوء التعبير، ويظهر خبث مضمون المقال من عنوانه (المفهوم المدني للألوهية)، فالكاتب يبتكر بزعمه معنى جديدا للألوهية غير ما يفهمه المسلمون، وما هو بجديد، فهو يقول: المدني، أي: الحضاري الراقي العقلي، ويقابل بين المفهوم المدني للألوهية وبين مفهوم الإلهية لدى أهل الدين، الذين يصفون ربهم بالصفات التي وصف بها نفسه سبحانه، ووصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم، وشهدت بها العقول، مما تضمن أنه تعالى موجود قائم بنفسه، فوق سماواته على عرشه، بائن من خلقه، وهو تعالى حي قيوم سميع بصير، متكلم، عليم قدير، يحب، ويرضى ويغضب، ويفعل ما يريد، وأن له وجها ويدين وعينين، إلى غير ذلك مما نطقت به نصوص الكتاب والسنة، مع تنزيهه تعالى عن مماثلة خلقه، ومع نفي العلم بحقائق ذاته وصفاته. والكاتب وإن لم يصرح بهذا التفصيل فقد طواه في قوله: "رسم التصور الديني التقليدي عن الله مفهوماً أقرب لبشرية الإله من كونه إلهاً مطلقا متعاليا فوق التصور البشري، فهم مثلاً يتصوّرون موجوداً ماديّاً يطلقون عليه اسم (الله)"أهـ. وهذا ينطبق على المشبهة الغالية الذين يقول قائلهم: له سمع كسمعي، وبصر كبصري، ويد كيدي، وأما الرسل وأتباعهم ــ مع وصفهم لله بما يليق به ــ فإنهم ينزهونه عن مماثلة المخلوقات، على حد قوله تعالى: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) [الشورى: 11]. ولكن هذا الكاتب الضال وصف أهل السنة ــ وإن لم يصرح باسمهم ــ في إثباتهم للصفات بتشبيه الله بالبشر، وسلفُه في ذلك الجهمية والمعتزلة ومن تبعهم؛ فإنهم يسمون أهل السنة المثبتين لكل ما أثبته الله ورسوله من الصفات مشبهة ومجسمة، فقول هذا الضال: "فهم مثلاً يتصوَّرون موجوداً ماديّاً يطلقون عليه اسم (الله)" هو كقول المعطلة: إن المثبتين للصفات يجعلون الله جسما، وهذا من افتراء أهل الضلال على أهل الهدى، فأهل السنة لا يطلقون لفظ الجسم على الله، لانفيا ولا إثباتا؛ لما فيه من الإجمال، ولأنه لم يرد، وكذا قول هذا المفتري: "يتصوّرون موجوداً ماديّاً يطلقون عليه اسم (الله)" هو من هذا القبيل. وأما قول هذا الضال عن الله : "إله مطلق" فهو من جنس قول الفلاسفة: إنه الوجود المطلق، أي لا يتقيد بأي صفة ثبوتية، بل ولا سلبية. وأما قوله: "فوق التصور البشري" فهو من جنس قول بعض المتكلمين: كل ما خطر ببالك فالله بخلافه، واللفظان من جنس الألفاظ المجملة التي درج أهل الباطل على استعمالها، تلبيسا وتضليلا، وقد يكون من بعض الناس خطأً، فمن قصد بذلك أن الله فوق التصور البشري للحقائق والكيفيات فهو حق، ومن أدخل في ذلك تصور المعاني وفهْمَ المعاني فهو باطل، وما لا يتصور له شيء من الصفات فحقيقته العدم، ولهذا قال أهل السنة: إن المعطل يعبد عدما. ويسمي هذا الضال الدين المتضمن لإثبات صفات الله الدينَ التقليدي، وهو دين الرسل عليهم السلام وأتباعهم، فعند هذا الضال وسلفه المعطلة أن ظواهر نصوص الصفات في الكتاب والسنة هو تشبيه الله بخلقه، وليس ذلك من باب اللازم لهم، بل صرحوا بذلك كثيرا، ويلزم على قول المعطلة أن الرسل مشبهة. وكذلك يرمي هذا الضال أهل السنة بالتعصب ودعوى العصمة، واجتلب لذلك ألفاظا غريبة ليتبجح بها، إذ يقول: "إنّ المفهوم المدني للألوهية، وهو يتصدّى لنقد المفهوم الدوغمائي للألوهية، والتي تعني المعصومية، والدمغية أو اللادحضية (الزعم بأن قولا معينا غير قابل للدحض بتاتا)"أهـ. وهو بهذا كما قيل: رمتني بدائها وانسلت. ونكتفي بهذا القدر من التنبيه على بعض ما تضمنه ذلك المقال المشتمل على الضلال، بل الكفر، فالجاحدون لصفات الله من الفلاسفة والجهمية كفار عند أهل السنة والجماعة؛ لأن مذهبهم في التوحيد مناقض لما نزل به الكتاب، وجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. وأما نشر صحيفة المدينة لهذا المقال فإنه يُصدِّق الكلمة التي كتبتُها عن صحفنا قريبا بمناسبة مقال السويد هذا بعنوان (هذه صحفنا فلا تستغربوا مقال السويد)، وهذا نصها: "الحمد لله؛ أما بعد فحالة صحفنا مزرية! فإنها حرة إلا في كلمة الحق؛ ــ فهي مثلا ــ تدعوا إلى الاختلاط، ولاتنشر الإنكار. وتمجد الأقزام اللئام الذين لا تجني الأمة منهم إلا ضياع الأوقات والأخلاق. وتستقطب أقلام المفتونين بتغريب الأمة، وذوي الجرأة على الله ودينه من الأذكياء والأغبياء! فكم ترفع من وضيع، وتخفض من رفيع، حسب الأهواء! وعليه؛ فصحفنا ضررها على الأمة أكبر من نفعها، ولذا لايعبأ بها أولو الجد والنهى، فمضامينها إما سَم ناقع، أو غذاء غير نافع! والنادر كما قيل لاحكم له، فتدبر أيها العاقل هذا الواقع، نسأل الله أن يصلح الأحوال". ونختم القول بدعوة كاتب المقال ورئيس تحرير الصحيفة إلى أن يتوبوا إلى الله، ويستغفروه، وأن يعلنون رجوعهم واعتذراهم عن كتابة هذا المقال ونشره، وإلا فتجب محاكمة الكاتب والصحيفة، ونتوجه في المطالبة بذلك إلى المسؤول الأول عن الإعلام، وهو معالي وزير الإعلام الدكتور عبد العزيز خوجه وفقه الله، للقيام بما أوجبه الله عليه. هذا؛ ونسأل الله للجميع الهداية والثبات على الحق، وصلى الله وسلم على محمد. * المصدر : ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط¨ط±ط§ظƒ: ظ…ظ‚ط§ظ„ (ط§ظ„ظ…ظپظ‡ظˆظ… ط§ظ„ظ…ط¯ظ†ظٹ ظ„ظ„ط£ظ„ظˆظ‡ظٹط©) ط§ط´طھظ…ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط¶ظ„ط§ظ„ | ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ… ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ لييت الشيخ - حفظه الله تعالى - قال : ( حفيد ملاحدة التنوير ) . فإن رائحة السم التنويري تفوح من المقال . |
||||
|
|
|
20-09-2011, 12:26 AM
|
|
||||
|
يبي له ساعه خراش
|
|
||||
|
|
|
20-09-2011, 01:31 AM
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
يغرد تنسيم وعياره
|
7
اللي بـ لون بـ الاحمر >> واحد يشرح لي او يفهمني وش يقول ذا بس الوكاد انه كلام خارج نطاق العقل ..
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ثقافة هالايام مغشوشه |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
20-09-2011, 01:46 AM
|
|
||||
|
وردة فلسطين
|
وقت نشر المقال , هشتقوه المغردين  وكأني فهمت إنه اتعدى على الذات الألوهية .هذا الهاش تاق : #alswayed اممم بنظري إن إيقاف الكاتب من قِبل الملك فتح باب ثاني ألا وهو " حقوق الشعب " ! أغلب الأقوال في المنتديات والتويتر تحكي عن حق الشعب , وإن يلي شاف هالمقال بيشوف غيرو !    وبصراحة فيه ناس بيدافعو عن السويد مش مشانه , بس مشان إن البراك هاجمه , طيب وينهم أول مانزل المقال ؟ إذا من أول مانزل المقال مافهموه فمن باب أولى مابيعلقو على رد البراك لكن فيه ناس تتحسس من كلمة " شيخ "  عوافي سمّار 
|
||||
|
|
|
20-09-2011, 02:43 AM
|
|
|||||||||||||||||||
|
مشرفة الصحافة
|
والله حتى انا فهمت رد الشيخ البراك اكثر من المقال..!< :: بالعموم أعتقد انه طرق موضوع كثر التعمق والتحليل فيه يؤدي لشيء أشبه بالإلحاد اذ مااستمر الإنسان يبني ويربط ويحلّل بناءََ على فلسفة بحتة يؤمن بها..ll مثل هالتفكير لاتطلق العنان له..وليس مجال للفلسفة خصوصا إن لم تستند على خلفية دينية عالية في مثل هذه الأمور لأنها قد تخرج به من دائرة التفكر والتعمّق إلى أخرى مُظلمة ..! كأنه أتى بتعريف آخر للألوهية غير التي اتفق عليها أهل السنة السابقين وتم تدريسها لنا.. وادعى تصور أهل السنة بخلاف واقعهم ..وهو ماأشار إليه الشيخ البراك بالإفتراء..
كان طاحت من أول .. هالتصرّف حسب ماورد إليه بالتأكيد ..يعني تم تبليغه ووضعه بالصورة عن شطحات الكاتب وأتوقع من أحد المشايخ هالتوصية / ربّما..! بالنسبة للفساد الله يسخّر لنا من عباده اللي يوصل له.. |
|||||||||||||||||||
|
|
|
20-09-2011, 04:34 AM
|
|
||||
|
مسـيّر
|
اما ذا عليه رد مثل وجهه .. منهم حماه الدين اجل ؟؟ حقيقه لازم ندعي ربي انه يطلق رجيلات الملك ويدلي يختخت تالي الليول يشوف اوضاع الشعب يابلد النفط ... شعبك غرق بالفسق منك لله يالسويد الله يرجعك لجاده الصواب ويثبتنا على دينه الثابت ولو يكرشون كم كاتب وكاتبه معه ينشرون الفتن من تحت لتحت.. يكان يالسعادتي ابرجع للجرايد واقراها 
|
||||
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
|
|
<<<بل هو آخر الزمان يابنيتي >>مخاطبة ذاتي 
